Тимары и зеаметы

Тимары и зеаметы были близки к византийской пронии, но не были подобны ей. В отличие от иронии тимары и зеаметы со­храняли при наследовании юридический статус условного по­жалования.

Совершенно иной формой держания здесь являлись хассьг — превышавшие тимары и зеаметы пожалования везирам, бейлер - беям и ряду других высших сановников. Это был особо привиле­гированный вид пожалования: хассы пользовались наиболее пол­ным налоговым иммунитетом и не передавались по наследству. Тимары, зеаметы и хассы легли в основу двух разных феодаль­ных укладов в Османской империи, а следовательно обусловили формирование двух противоборствующих группировок господст­вующего класса. Их борьба со второй половины XVI в. была борьбой за разные пути развития феодализма.

Султаны обладали самыми круппыми и доходными хассами с наиболее плодородными и густонаселенными землями, богатыми городами, рудниками и копями. Раздавая землю в полную собст­венность (мюльки), султаны нередко прибегали к массовой кон­фискации мюльков, используя любую провинность их владельцев. Свою роль в развитии феодализма мюльки сыграли опосредован но — через вакфы (юридически неотчуждаемые, закрепленные навечно за мусульманскими религиозными учреждениями и, как правило, освобожденные от налогов владения): владельцы мюль­ков приписывали их к вакфам, сохраняя зачастую в руках управление собственным даром и право на часть доходов бывшего мюлька (до 20%). В XVII в. земли мусульманского духовенства оставляли до 7з обрабатываемых площадей страны.