Самостоятельная болгарская церковь

ДВИЖЕНИЕ ЗА САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ БОЛГАРСКУЮ ЦЕРКОВЬ

Общий духовный подъем нации быстрее всего проявился в рас­ширении борьбы за автономию церкви. После Крымской войны движение за автокефальную церковь вспыхнуло с еще большом силой. Провозглашенные манифестом 1856 г. преобразования дали болгарам легальные основания для выдвижения новых тре­бований. В декабре 1856 г. болгарская община в Константинополе призвала другие крупные общины прислать в столицу своих пред­ставителей для вручения правительству петиций о претворении в жизнь обещанной манифестом реформы — создании самостоя­тельной болгарской церкви. Стержнем новой программы в сущ и ости стало требование признания формирующейся болгарской нации. В ответ на призыв столичной общины в Константинополе собрались 20 делегатов с мест, представивших Порте свыше 60 соответствующих петиций.

Одновременно среди болгарского населепия (исключая греко - манов) быстро нарастало движение протеста против патриархии. Возмущение вызывали невежество и мздоимство греческих свя­щенников, 4ix интриги и доносы властям на всех высказывавших недовольство положением дел, враждебное отношение ставленни­ков патриархии к любому болгарскому начинанию в области просвещения и культуры. В движении приняли участие разные классы и слои болгарского народа — буржуазия, представленная богатыми купцами и ремесленниками, учителя, крестьяне и т. д. Большую активность проявили общины городов Самоков, Габрово, Свиштов, Русе, Варна, Пловдив, София, Силистра, Ловеч, Кюстеидил, Копривштица, Неврокоп, Кукуш, Велес, Сли­вен, Тырново, Хасково и др.