Козма пресвитер

Особую ненависть богомилов вызывали официальная церковь и государство. Богомильство, таким образом, не содержало в себе конструктивной программы борьбы за переустройство мира социальной несправедливости. Призыв к разрыву уз семьи, род­ства и дружбы, к уходу от жизни, к самоотверженному подвиж­ничеству, посту и молитве (не в церкви, а в любом месте под. небом) был бы в сущности — в этическом плане — лишь вариан­том монашеского кодекса правоверных христиан, если бы не ярко выраженная антифеодальная позиция богомилов. Их сила и секрет огромного влияния на массы населения заключались в социальном протесте, в отрицании справедливости существующих порядков. Богомилы учат, писал церковный деятель того време­ни Козма Пресвитер, «не повиноваться властелям своим, хулят богатых, царя ненавидят, ругают старейшин, укоряют боляр, мерзкими богу считают работающих для царя и всякому рабу не велят работать для своего господина». Под «властелями» здесь имеются в виду представители власти, а под «рабами» — все подневольные люди.