Золотой век болгарской культуры
«ЗОЛОТОЙ ВЕК» БОЛГАРСКОЙ КУЛЬТУРЫ
С именем Симеона связаны не только военно-политические успехи, но и расцвет средневековой болгарской культуры и завершение процесса формирования славянской по своему облику болгарской раннефеодальной народности. Безусловно, энергичные меры царя по обеспечению материальной базы культуры и всемерная поддержка ее деятелей были неотделимы от политических планов государя, и в том числе от его честолюбивых личных помыслов. Он стремился, в частности, делать все, чтобы его столица и двор не уступали Константинополю и императорскому дворцу. Объективно эта деятельность Симеона сыграла основополагающую роль для дальнейшего развития культуры средневековой Болгарии.
Со всем великолепием, на которое были способны в ту эпоху строительная техника и искусства, была украшена столица Болгарии Преслав. Поясом мощных каменных укреплений был опоясан не только внутренний, как в Плиске, но и внешний город. Ничто уже не напоминало тюркского «аула». Преслав уступал по размерам (точнее, по площади) Плиске в 5 раз, так как здесь
не отводилось места для юрт кочевников и стад скота. Это пыли столица цивилизованного государства, не уступавшая по ирхитектурному облику, благоустройству и красоте дворцов, храмин и домов знати множеству крупных городов Византийской империи. Величию власти Симеона соответствовали выстроенная им Тршшая палата и знаменитый памятник болгарской монумен - Iил I. ной архитектуры — дворцовая Круглая (Золотая) церковь - ретопда, украшенная мраморными колоннадами в два этажа, яркими мозаиками, многоцветными керамическими плитками. Превращая Преслав в центр монархической власти, средоточие христианского благочестия и очаг официальной культуры, Симеон основал также несколько монастырей, из которых как выдающийся архитектурный ансамбль и важный культурный центр выделялся монастырь в пригородном местечке Преслава Петлей на.
